教会礼仪年规定，每年5月第2个星期日（母亲节）的前一日是中华圣母的庆日。
     1924年，教宗比约十一世委托宗座首位驻华代表刚恒毅 总主教(以后荣升枢机)在上海召开第一届中国主教会议，其中的一项内容就是由全体与会 主教献上“奉献中国于圣母诵”，将中国奉献于中华圣母（Our Lady of China），并且选 定东闾村大教堂内供奉的圣母像作为标准中华圣母像。
     1901年，东闾天主堂祭台上供奉的圣母画像是任神父 (GIRON)请一位贞女画师所画，名为东闾之后圣母像。1908年，任神父调离，雷孟诺(P． Fla—ment，C.M)接任本堂神甫，他认为祭台上原先的所供圣母像人物繁多、不够典雅庄重 ，不适宜祭台供奉。他前往上海，聘请了上海土山湾画馆的一位旅居上海的法国画家（另 一说为中国画家刘德斋）重新绘制东闾圣母像。
     圣母的面容是以慈禧太后的一张照片作样板，以显示圣 母为天地之后，地位崇高、雍容华贵。她穿着中国皇后服饰，穿戴着珠翠金冠，坐在宝座 上。小耶稣穿着中国太子服饰，云鞋锦袍，头戴金冠，站立在宝座左侧。在圣母像的上边 还写了“天主圣母东闾之后，为我等祈”的标题。这张圣母像，后来在1924年在全国主教 会议上被尊为中华圣母，流传到整个中国，意大利刚恒毅总主教亦对此圣母像赞不绝口， 可惜最终在1966年毁于文化大革命中。
     从1929年到1937年中日战争开始以前，每年都有众多神 长教友到东闾朝拜中华圣母。前后来东闾朝圣行列中的教会上层人士有：首任驻华代表刚 恒毅总主教和第二任驻华代表蔡宁主教，有北京教区满德贻主教、安国教区孙德桢主教、 献县教区等教区主教共二十余位，以及于斌(后荣升枢机)，雷鸣远等各地神父百余位。天 津教区的文贵宾主教是每年5月必到东闾朝圣；保定教区的周济世主教更是每年不只一次前 往东闾祈求圣母，并著书宣扬。至于前来朝圣的天主教徒的数目，據東閭本堂戴牧灵神甫 於1931年報導，僅在這一年就有兩萬五千教友來東閭朝聖。据称在朝聖期間，中華聖母常 显奇蹟，有垂死病童康復，盲者復明，癱子行走等若干個案。中华圣母像的来历（摘录自宋稚青教授刊登于台南主教座堂十周年特刊文稿-姚昭智）
     东闾是河北省清苑县内的一个村庄，在保定城南四十华 里的位置。它在庚子年（一九○○）拳祸之乱时，因蒙圣母的特别保护，安然无恙。事后 ，人们为感念圣母的大恩，在村中央建造一座壮丽的圣堂，成为华北著名大圣堂之一，圣 堂内由本堂任（Giron）神父聘请一位贞女绘了一帧具国风的圣母抱耶稣大型圣像，供奉在 祭台背后的墙壁上。
     又过了几年，东闾本堂由法国人雷孟诺（P. Flament） 接掌，他认识一位法国油画家，正在中国旅行，遂聘请他改绘东闾圣母像。该像设计原则 如下：第一、要着中国皇后服装，使中外人士一见，即认可有中国皇后的华贵气派。第二 、要有圣母玛利亚的慈善面貌，且头戴皇冠，以表示玛利亚为天地之元后。第三、圣母要 抱耶稣，而仍保持中国之端庄严肃的风格，以表示天主之母的崇高地位。雷本堂神父与那 位画家在协议的三个原则下，搜集资料。首先遴选中国皇后的服装，当时正值清朝最后一 位皇后：慈禧太后的彩色画像传播中外，尤其西洋人看到中国深居皇宫的皇后服饰面貌， 无不惊奇。
     这两位法国人商议后决定，将慈禧太后体态服装像做圣 母像的款式，照原样式画入圣母像内，不过原像右手所持为一把羽毛扇，改为令牌，下垂 的左手抬起来抱着耶稣。这第一个他们认为最难的问题都这样容易的解决了。然后画圣母 的头部，完全抛开慈禧太后的脸型，而采取西洋人的型态，尤其鼻子隆起，颇能表现西洋 妇女之美，符合《玛利亚，你是完美的》之赞语，最代表圣母慈祥的是一对眼睛，眼睑低 垂，正在“聊以迥目，怜视我众，回转你仁慈眼目来，看看我们罢！”此外依圣母像传统 画法，给圣母的头蒙上白纱，戴上镶满红绿珍珠宝石的皇冠，以表现圣母为天地皇后的身 份。
     圣母所抱的耶稣像，显然是附加的：耶稣足着中国高低 云鞋，端立于圣母衣襟上，紫袍腰扎皮带，披红斗蓬，胸有以鸽子象征的圣神。衣服的款 式和寓意，尤其长袍上的表示“圣母及十字架”，“耶稣基督救世者”拉丁缩写字均是教 会的西洋传统的画法。不过，由于耶稣头顶皇冠，双手伸展，双目远眺，年虽幼，而英姿 焕发，展示母以子贵的庄严。绘像人为使该像具备中国韵味，特在宝座后面的屏风上绘有 篆体的寿字，屏风两旁以山、树木、房屋、塔做为远境。在拱形的顶端以中文由左至右书 ：天主圣母东闾之后为我等祈。这帧油画高约两公尺，完成于一九○八年。
     东闾村民对圣母的敬礼，因新圣像的出现增进了热心， 整个五月每天下午傍晚都有许多教友进圣堂恭诵玫瑰经，圣母祷文，听“圣母月”的诵读 ，举行圣体降福，此外，村民每年大事庆祝八月十五圣母升天节，因为据说是在那一天圣 母救该村免于拳匪之攻击，而获得决定性的胜利。
     一九二四年中国天主教经教廷批准，由宗座驻华代表刚 恒毅总主教在上海召开全国性的会议，会中议决奉圣母玛利亚为中华之后，并恭献全国于 圣母及议决一帧圣母像为中国之后代表像。在会议休息时间，刚总主教由数字主教和神父 陪同参观土山湾图书馆，刚公索圣母像册欣赏，待至看到东闾圣母像，高兴地向周围的人 说：“请看，这就我们的中华之后！”众人如获至宝，同声附和。随后在大会中正式提出 ，无异议通过。
     稍后，经宗座代表刚恒毅与保定教区满主教商议，开放 东闾为全国性的圣母圣地。
     号称中国教宗的庇护十一世，因保定周济世主教的申请 ，批准东闾为中华圣母朝圣地，并颁赐全大赦及若干特恩，至使朝圣的情况达到了高潮。 原来教庭第一任驻华代表刚恒毅总主教亲自到他选定的中华圣母像所在地朝圣，并宣布教 宗颁恩赦的诏书。

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