圣本篤(Saint Benedict of Nursia，480年－547年) 出生於Norcia（Perugia）的一个贵族家庭。他在接受啟蒙教育之后来到罗马，由於厌恶当时罗马社会浮华奢靡等败行，年仅十四的他毅然放弃所有，退居到苏比雅谷（Subiaco）的岩穴度隐修生活。St. Gregory Magnum在所写的圣本篤传中说：“敬悦天主是他唯一的渴求（soli Deo placere cupiens）。”
    十多年过去了，圣本篤坚苦卓绝的独修精神感动了在他附近的隐修士，他们纷纷前来请益，请求他担任他们的长上和导师。圣本篤再三婉辞，终不敌所求，答应下山主持院务。当他发现弟兄们的生活远离正道而尝试纠正他们，严令大家谨守院规时，修士们竟由於难忍约束而起意谋害他。他们指派弟兄手持毒酒请他祝福，当圣本篤抬手在杯上划十字圣号时，酒杯竟立即破裂粉碎。圣本篤终其一生神蹟不断，但在此次酒杯事件后，他离开了修院，再次回到最初独修的岩穴。
    然而他十多年独善其身的修道生活毕竟到了尾声，由於许多矢志隐修的志士前来求教，他终於欣然地收留他们，把他们分组成小型的灵修团体。其后圣本篤依此形式在苏比雅谷陆续建立了十二座隐修院。
    公元529年，圣本篤离开了苏比雅谷，和少数几位门徒来到罗马与那坡里中间的卡西诺山（Monte Cassino）。他选择这座山的原因不得而知，也许是和一些恩人的捐赠有关。
    他天性篤实，富於实际操作的神恩，亲自带领修士们徒手砌墙、锯木，将原有的圣堂迴廊改成会院团体的祈祷所；同时把剩餘的空间改成修士和朝圣者活动和休息的场所。
    最后他还在山顶建造了圣玛尔定堂，并在山顶墓园立了一座小堂奉献给洗者若翰。也就是在这个山顶，后来成为圣本篤和他妹妹圣思嘉的墓地，这个墓地目前就位於现今大殿的地窖，也正是大殿主祭台的正下方。
    除了创设隐修会，圣本篤还努力传播福音给山下平原的百姓们，他也把这个使命交付於他的隐修团体。直到今日山下的卡西诺城及其周围的二十个行政区的牧灵工作，都还是託付给卡西诺山本篤会院院长负责。
    圣本篤於卡西诺山的会院中完成会规的撰写，根据Bossuet的意见，这部会规堪称为一个小型福音撮要。这部本篤会规奠定了西方隐修生活的模式，他因此被尊为“西方隐修之祖”。
    公元547年，这位一代宗师年近七十，终於在Montecassino的隐修院裡走完尘世之旅。圣本篤临死前，感到力气渐渐褪去，遂要求会士们把他抬到圣马丁小堂（S. Martino Oratory），他恭领圣体之后伸手向天，閤眼而逝。当日是主历547年3月21日，他和妹妹两人的遗体同葬於圣堂祭坛的下方。
    圣本篤不仅是工程技师和洞穴学者的保护圣人，而且当教宗保禄六世於1964年10月24日往访本篤会时宣佈他为欧洲的主保，讚扬圣本篤“是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。”

    由於圣本篤对十字架有一份深厚的敬爱，他曾以此行了不少奇跡 ，因此圣牌的一面，刻著圣本篤圣人右手持著十字架──代表救赎的记号。 左手持圣本篤的会规──代表走在天主之道上。 柱子上面──毒酒与麵包。 圆周上的拉丁文写的是：﹝藉彼临现护佑我等於临终时﹞。圣牌的另一面雕出圣父本篤的十字架，围著圣人名言的简写：﹝撒殫远离，勿以尔幻像惑我，收尔毒杯自饮﹞！十字架四个角弯标誌著：﹝圣本篤之十字架﹞。而十字架上写著：﹝我以圣架为光明，不以邪恶作楷模﹞。
    圣本篤圣牌可系於颈项间，附於玫瑰念珠上，或按照个人合适的方法携 带身旁，也有人将圣牌埋於田间、置於大厦基石上，或贴於车厢中 ，以求获得天主赐福及圣人保护。随身携带是一种静默的祈祷 ，因此已毋需特别的经文。
    许多虔敬善用圣本篤圣牌的人，曾藉著信德，透过圣人的转达和教会的 祝福，获得那源出於被钉十字架上的耶穌基督的许多恩宠：
    〈1〉 灵魂与肉身脱免魔害
    〈2〉 罪人回头
    〈3〉 能抗拒邪淫诱惑
    〈4〉 临终时获助力
    〈5〉 病痛时得康復，不受病毒感染
    〈6〉 孕妇顺產
    〈7〉 风暴中蒙保护
    〈8〉 家畜平安。

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