圣本篤(Saint Benedict of Nursia，480年－547年) 出生於Norcia（Perugia）的一个贵族家庭。他在接受啟蒙教育之后来到罗马，由於厌恶当时罗马社会浮华奢靡等败行，年仅十四的他毅然放弃所有，退居到苏比雅谷（Subiaco）的岩穴度隐修生活。St. Gregory Magnum在所写的圣本篤传中说：“敬悦天主是他唯一的渴求（soli Deo placere cupiens）。”
    十多年过去了，圣本篤坚苦卓绝的独修精神感动了在他附近的隐修士，他们纷纷前来请益，请求他担任他们的长上和导师。圣本篤再三婉辞，终不敌所求，答应下山主持院务。当他发现弟兄们的生活远离正道而尝试纠正他们，严令大家谨守院规时，修士们竟由於难忍约束而起意谋害他。他们指派弟兄手持毒酒请他祝福，当圣本篤抬手在杯上划十字圣号时，酒杯竟立即破裂粉碎。圣本篤终其一生神蹟不断，但在此次酒杯事件后，他离开了修院，再次回到最初独修的岩穴。
      然而他十多年独善其身的修道生活毕竟到了尾声，由於许多矢志隐修的志士前来求教，他终於欣然地收留他们，把他们分组成小型的灵修团体。其后圣本篤依此形式在苏比雅谷陆续建立了十二座隐修院。
     公元529年，圣本篤离开了苏比雅谷，和少数几位门徒来到罗马与那坡里中间的卡西诺山（Monte Cassino）。他选择这座山的原因不得而知，也许是和一些恩人的捐赠有关。
    他天性篤实，富於实际操作的神恩，亲自带领修士们徒手砌墙、锯木，将原有的圣堂迴廊改成会院团体的祈祷所；同时把剩餘的空间改成修士和朝圣者活动和休息的场所。
    最后他还在山顶建造了圣玛尔定堂，并在山顶墓园立了一座小堂奉献给洗者若翰。也就是在这个山顶，后来成为圣本篤和他妹妹圣思嘉的墓地，这个墓地目前就位於现今大殿的地窖，也正是大殿主祭台的正下方。
    除了创设隐修会，圣本篤还努力传播福音给山下平原的百姓们，他也把这个使命交付於他的隐修团体。直到今日山下的卡西诺城及其周围的二十个行政区的牧灵工作，都还是託付给卡西诺山本篤会院院长负责。
    圣本篤於卡西诺山的会院中完成会规的撰写，根据Bossuet的意见，这部会规堪称为一个小型福音撮要。这部本篤会规奠定了西方隐修生活的模式，他因此被尊为“西方隐修之祖”。
    公元547年，这位一代宗师年近七十，终於在Montecassino的隐修院裡走完尘世之旅。圣本篤临死前，感到力气渐渐褪去，遂要求会士们把他抬到圣马丁小堂（S. Martino Oratory），他恭领圣体之后伸手向天，閤眼而逝。当日是主历547年3月21日，他和妹妹两人的遗体同葬於圣堂祭坛的下方。
    圣本篤不仅是工程技师和洞穴学者的保护圣人，而且当教宗保禄六世於1964年10月24日往访本篤会时宣佈他为欧洲的主保，讚扬圣本篤“是和平统一的使者，西方文明的大师，尤其是信仰的先锋和西欧隐修生活的始祖。”

    这小小的圣牌能显示圣本篤昭著的力量。长久以来，许多信仰基督耶穌 的人。因恭敬圣本篤，佩带这圣牌而获得心灵、肉身所需的助佑。
    由於圣本篤对十字架有一份深厚的敬爱，他曾以此行了不少奇跡 ，因此圣牌的一面，刻著圣本篤圣人右手持著十字架──代表救赎的记号。 左手持圣本篤的会规──代表走在天主之道上。 柱子上面──毒酒与麵包。 圆周上的拉丁文写的是：﹝藉彼临现护佑我等於临终时﹞。圣牌的另一面雕出圣父本篤的十字架，围著圣人名言的简写：﹝撒殫远离，勿以尔幻像惑我，收尔毒杯自饮﹞！十字架四个角弯标誌著：﹝圣本篤之十字架﹞。而十字架上写著：﹝我以圣架为光明，不以邪恶作楷模﹞。
    圣本篤圣牌可系於颈项间，附於玫瑰念珠上，或按照个人合适的方法携 带身旁，也有人将圣牌埋於田间、置於大厦基石上，或贴於车厢中 ，以求获得天主赐福及圣人保护。随身携带是一种静默的祈祷 ，因此已毋需特别的经文。
    许多虔敬善用圣本篤圣牌的人，曾藉著信德，透过圣人的转达和教会的 祝福，获得那源出於被钉十字架上的耶穌基督的许多恩宠：
    〈1〉 灵魂与肉身脱免魔害
    〈2〉 罪人回头
    〈3〉 能抗拒邪淫诱惑
    〈4〉 临终时获助力
    〈5〉 病痛时得康復，不受病毒感染
    〈6〉 孕妇顺產
    〈7〉 风暴中蒙保护
    〈8〉 家畜平安。
     正面为圣本笃手持驱魔圣牌，此式样的驱魔圣牌极其少见；反面自上而下分别为马槽中的耶稣圣婴、苦像上的主耶稣、圣体柜中供奉的至圣耶稣圣体圣血以及最下方的耶稣圣心与圣母无玷圣心。

上一产品：925纯银圣母进教之佑小花圣牌

下一产品：925纯银圣本笃驱魔大号圣牌